失题三首
民国三年（即1914年），白朗窜扰秦陇，余时由京回蜀，道出秦中，颇闻剿匪诸军云得失，感而作此。
（一）
山川聚米昔称雄，此日流亡满目中。
贼似惊飚追岂得，兵如密篦过皆空。
但增孤露无家痛，难觅凌烟不世功。
定乱未应无岳降，高天方醉问何从？
（二）
兵惟畏匪民畏兵，此语吾闻泪欲倾。
空诩军行山易撼，浪传师过市无惊。
伤心蜀客宝鸡道，入耳秦人风鹤声。
安得崆峒倚长剑，为军系贼致时清。
（三）
森严壁垒布如云，儿戏非同霸上军，
岂有重围容兔脱，翻令大道走狼群？
丁公未肯两贤厄，午谷才能一战闻！
盗跖余赃聊弃置，助君奏捷诩殊勋！
词义浅释：
①此诗标明【失题】，失题即【无题】，是唐以来诗人的习惯用法，对诗义有所忌讳，而不愿明言者，一律标为【无题】。先生对白狼（即白朗）的行动，内心是同情的，但限于当时的社会习惯和当时文坛流行的【规范词语】，所以不能以解放后的革命化似的词语去表现它，而只能用古诗人惯用的隐晦一点的形式去表述，称之曰【无题】。而且还在称呼上也习用当时的口头语，称白朗为贼寇、盗跖，我们对这种情况，应当以鲁迅的【反语】精神去理解它，才合符诗人的感情实际。除此诗外，以后所选诸诗中也常有类似用法，所以在这里作一个总的说明，避免不必要的误解。
②先生当时的身份是北川28县代表选出的【国会议员】，1913年春赴北京开会，在袁世凯妄想称帝而倒行逆施，废除【中华民国临时约法】之后，先生于1914年与蔡锷密谋讨袁，返回四川。时值白狼起义，提出【打富济贫】口号，称【公民讨贼军】（贼指袁贼世凯），袁世凯出兵【会剿】，白狼转战四省，在突围转回其家乡河南时负伤死亡。在转战过程中，袁军经常溃败，故诗中多所讥斥；而且军队为害百姓特甚，百姓群随白狼起义而反击【政府军】，故诗中特引古典以突出民心向背问题（如所引【高天方醉】之典及【匪梳兵篦】之民谣等。）
③几个词义的说明：
聚米称雄：引用【后汉书·马援传】，马援在汉光武帝面前，用米来摆设战场形势，来判定军队的行动规划，光武帝大为欣赏。此句借来说袁世凯早年在北洋军中以善战著称，深得清帝赏识提拔，称雄一时。而现在呢，却屡打败仗，道路上因遭兵祸而流亡之民众惨不忍睹。即以此为开端而引出疑问，寻求解答。下面就层层深入，议论【官与匪】之实质及【胜与败】的微妙关系。思想倾向也自然偏向抗袁起义的民众了。
兵如密篦：喻袁军之凶残。当时民间谚语云：【匪如梳，兵如篦，官长来了如刀剃】。是当时的实际写照。如此，当然【孤露无家】的哀痛不断增加，而真正像唐太宗凌烟阁的平定天下的功臣，自然很难寻觅了。
岳降：《诗经》：【维岳降神】。谓上天降下济世人才，可以定乱安民，【未应无】，不应该没有，是希望能有之意。但是现在天帝正处于昏醉之中，他又如何能派出正义之神来安邦定国呢？这里引用了汉张衡西京赋所用的神话：【黄者，大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天之乐，帝有醉？，乃为金策，赐用此土。】谓暴秦之得天下，乃上天昏醉误派，此借指袁世凯之窃国，不合民心。
霸上军：语出《史记·文帝纪》，指无纪律之军队，如小儿之作游戏。以此引出反问式的下两句，又引出解答式的五六两句，最后归结为【盗亦有道】，以反衬出袁军之无道，斥袁军而同情白朗。结句是突出讽刺【官军之功勋】之来路不正。此际用了【丁公放刘邦】和【魏延冒险出子午谷】两件历史故事作譬喻，白朗走出重围后所弃遗的物资，成了官军报功的资本，也等于白朗给予让路官兵的酬劳！官军与匪的关系真是微妙难懂！