四川省射洪县是初唐大诗人陈子昂的故乡，县城内的金华山上至今还保存着陈子昂的读书台。自唐朝至今1300多年以来，到过射洪县金华山拜谒陈子昂的名人数不胜数，也留下了无数轶文诗篇。陈子昂成为射洪县最大的标签。


1937年深秋，张澜来到金华山拜谒陈子昂，并写下了《射洪访陈拾遗读书堂》一诗：

来到金华第二峰，读书人渺野台空。

高才怅望无寻处，但听江声暮霭中。

单从这首诗里的字眼看来，“人渺”与“野台空”，“怅望”与“无寻处”，能够让人深切感受到张澜内心的焦灼、彷徨与苍凉。我们似乎看到，在夕阳西下时，张澜站在读书台前，望着当年陈子昂读书的书堂，四处渺无一人，野草已使书台成为“野台”，缓步走上高处，内心充满了惆怅，不知看向哪里，只听见山下涪江的流水声隐约传来。杜甫也曾到金华山读书台拜谒陈子昂，杜诗《登台》云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”虽非此台秋意，然而却是一样的破碎河山、一样的深秋时节、一样的穷途末路、一样的感时伤怀。可以想见，此刻伫立于读书台上，张澜的心里是何等悲凉，他的耳际也许会响起陈子昂那千古名篇，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，怆然而涕下”。在越来越浓的夜色中，似乎已找不到下山的路……

  △ 陈子昂读书台
导致张澜彷徨的原因，除了他与陈子昂虽时空相隔但能心意相通外，还与刚刚在射洪县洋溪镇发生的一次“超规格”接待事件有关。在能收集到的文献资料中，张澜在射洪的行踪共有三次，都与射洪县洋溪镇一个叫李雨生的人有关。李雨生生于1868年，是清朝光绪丙午科优贡。在清政府“预备立宪”时，四川于1909年设立了四川省咨议局，李雨生被选为常驻议员，随后追随张澜参加了四川“保路运动”，自此二人结下深厚情谊。1911年12月，中华民国成立后组成的四川军政府分别委任张澜、李雨生为正副川北宣慰使，对川北一带进行巡行，监督前清官员向民国政府办理政务移交。1912年1月，两人巡行到洋溪时，将临时行署设在李雨生的老家洋溪镇正街王爷庙内。1913年，李雨生当选为四川省第一届议事会议员；1915年袁世凯复辟称帝后，李雨生辞去省议员职务，返回家乡后不复出仕，自此张、李行迹各异。张澜志在为民，始终奔走国是，先担任四川省省长，后回家乡办学宏道，继又发起组织四川乡村建设运动，担任四川安抚委员会委员长，1937年抗日战争爆发后又以无党派身份被国民政府聘为国民参政议员。1937年春，张澜来到了射洪，在洋溪与李雨生相见。老友重逢，对剖初心，纵论时局，张澜劝李雨生不要甘老于蜗居，埋没了才华，消磨了报国之志，但李不为所动。同年秋，张澜再次以参政议员的身份率队视察川北等地，进入射洪县境内，他首先到达了洋溪镇，谢绝了地方官员的宴请，与同行的章伯钧同住在李雨生的庄园“小盘谷”里。

次日，为了不误张澜等人的行程，李雨生于清晨设宴饯行，并请来镇上知名乡绅作陪。张澜虽于昨夜与老友畅谈，是晨仍然兴致很高，在宴席上畅谈民主政治，希望以他的热诚感化李雨生再次出仕投入抗日大业。但没有预料到的事情发生了。大概是地方官员认为张澜作为四川省前省长莅临洋溪小镇，唯恐接待的档次不够，火速责令当时洋溪镇高级中学的一位女童子军教练率20余名女童子军前来慰问张澜等并接受“检阅”。但弄巧成拙的是，率队的这位女教官“广施粉黛，擦胭脂抹厚粉，衣着入时，确实是当时的一位摩登女郎”，这让张澜十分反感。“检阅”完毕，这位女教官拿出一匹白绢请张澜题词，他没有推辞，当场挥毫写下了七绝《题洋溪镇招待盛宴》：

裁锦绣罗丽绝伦，纷纷装束斗时新。

可怜北道贫家女，尚有经冬无裤人。

题毕，带着李雨生赠送的诗集《观乡吟》，告别了众人，沿涪江逆流而上，才又有了上金华山拜谒陈子昂读书台并题诗的后事。

1934年出席四川生产会议

张澜的这首《题洋溪镇招待盛宴》，在关于他的不同文献之中，也有将诗名记为《通江苍溪广元所见》的。通、苍、广三县，正是张澜一行到达射洪县之前所经之地，当时国内动乱，广袤的四川城乡民不聊生，在这次张澜所到的川北33个县中，有的年轻女孩竟没有裤子可穿，这让张澜的心情十分沉重，在洋溪见到如此花枝招展的女教官，故以诗讽之。

张澜的这次洋溪之行，仍然没有说动昔日好友李雨生出山。他在金华山“怅望”后，回到成都，写下了《行次洋溪饮故人李雨生家》一诗：

义山几岁故山回，山下千家列肆开。