恩师张澜先生是我国著名的民主革命家、教育家、爱国者，中国民主同盟杰出的领导人，中国共产党的亲密战友，我国德高望重的国家领导人之一。他爱祖国、爱人民，拥护共产党的主张，坚持真理、敢于斗争、勤政廉洁、公而忘私。他一生忧国忧民，不忘人民疾苦。他热心培育后代，当年创办“慈惠堂”就是其中的一例。
我在成都慈惠堂生活过一段时间，直接受到先生的抚养与培育，谨将所忆叙述如下。
兴办慈善 拯救孤贫
解放后，我多次去成都十二桥凭吊敬爱的王干青伯伯，他是中共老党员(当时不知道)，曾任慈惠堂所属普济堂堂长，以后一直任培根火柴厂主任(厂长)，张澜先生走后把我交给了他。我每次扫墓后总要去昔日的“慈惠堂”和“孤贫儿童工读所”门前徘徊、沉思、怀念，我曾在记事中写道：
我默默地站在昔日的“慈惠堂”前，
抚今思昔怀念慈父般的师长张澜。
仿佛又看见，在庄严肃穆的中堂两则，
那是先生与黄炎培撰写的对联：
慈善事业在良心，假公济私绝非人类；
(下联已忘)
横联是“行仁行义”，中堂顶端还有道匾额“大启宏开”。内院是办公机构，设有接待、人事、调查、财会、供给等部门，后院是“瞽童习艺所”。
“慈惠堂”是一个管理慈善事业的总机关，坐落在成都慈惠堂街，张澜先生任理事长和堂长。
“慈惠堂”的经济主要来源于社会捐赠，四川官绅尹昌龄、尹昌衡一家捐赠最多。“慈惠堂”除接收一些捐赠外，还有固定的房产、田地和培根火柴厂等小型企业收入，赖以维持孤老残人的教养费用。
张澜先生在总理“慈惠堂”期间，设立了五个慈善实体：
1.“育婴堂”(设育婴堂街)，收容对象为弃婴。凡送人育婴堂的孤儿，未留下姓名的一律姓“慈”，字辈“允”(听陈孔宾老师说，是为了纪念慈惠堂和尹仲锡家)，如男的叫慈允凯，女的叫慈允容等。这些婴儿长到七八岁时，男孩送人“孤贫儿童工读所”，女孩送人“女童教养所”，一直把他(她)们抚育到十四五岁自立为止。
2.“养老院”(设育婴堂内)，对象是社会上无依靠的男女孤寡老人，他们既可养老，又可抚育婴儿，照看幼孩。
3.“瞽童习艺所”(设慈惠堂内)，主要是收容社会上无依靠的盲童。人所后，教以吹、拉、弹、唱之艺，教养成人使其残而不废，能自立谋生。
4.“女童教养所”(设天涯石街)的女童来源，一是由育婴堂输送，二是社会上的贫穷孤女。教以读书、刺绣、织布等手工艺，年长学成推荐到社会工作，进而成家立业。
5.“孤贫儿童工读所”(原名“成都培根义学”，1949年改为“育幼所”，设成都莹华寺街48号)的学生来源，一是育婴堂的孤儿，二是社会上的孤贫儿童。以读书为主，辅以做工(制毛笔、纸盒、石印等，做工报酬自得)，学制六年，文言、白话并学，毕业后文、史、应用三科相当于高中)。按张澜先生旨意，学有成就者，毕业后可以深造或就业自立，有益于自身和国家；若不能深造，凭手艺做工也不会失业，仍有益于自身和国家。
创建义学 育才为国
“成都培根义学”是张澜先生最后办的一个慈善实体。1945年春，当我9岁时，养母伍静秋带着先生写的信去慈惠堂办入学手续。到校经测试(考字：人、而、犬、司；造句：今天、假期、现在)后，被收入读三册，从此才有读书的机会。学校实行教养兼施，有家可归的读走学，无家可归的读住校。每天七节课，放学前一小时做工，早晚设自习课。日食三餐，两干一稀，周五打“牙祭”(每人半斤肉)。
张澜先生治学严谨有方，他给学校制订的校训是“忠信笃敬，博学详说”。他规定的校歌是：
古今名彦，
半属孤寒，
奋发精神志必阐。
注重本源，
力挽狂澜，
勿羡粉华勿畏难。
炼得过节错粮盘，
好作青年榜样看。
在抗日战争时期，先生规定每天的升旗口号是“国家至上，民族至上，精诚合作，团结抗日”。抗战胜利后改为“国