江亢虎（1883—1954），祖籍安徽旌德，于1883年7月18日（光绪九年六月十五日）出生于江西省弋阳县城西的陶湾江家村。在其兄弟六人中，排行老大。江亢虎原名江绍铨，字康瓠。后因1911年在杭州演讲《社会主义与女学之关系》时，被清廷视为“洪水猛兽”，故1913年江30岁生日在上海出版其文集《洪水集》时，署名江亢虎，并自称：“江洪水也，虎猛兽也，不亦宜乎？”江亢虎的思想主张和实践活动，在20世纪30年代末之前，对于中国近代的政治史、思想史和政党史，都有着比较大的影响。而江亢虎本人，则是中国近代一个复杂多变的历史人物。何谓“复杂多变”？概括地说，我们可以将江亢虎生平及思想变化的轨迹，归纳为如下几个要点。
1．早年江亢虎，从一个封建主义的“官二代”（或曰“官三代”），转变成为“光绪庚子后北京社会上倡导维新运动之一人”（梁漱溟20世纪40年代语）。江亢虎出身于仕宦之家。祖父江澍畇（1830—1892），原名钟璜，字韵涛，1877年（光绪三年）进士入翰林院任编修，后任职户部、顺天乡试同考官、甘肃壬午（1882年）科主考，1890年任山东登州知府，两年多后在此任上去世。父亲江德宣（1854—1910），字孝涛（一为小涛），1886年（光绪十二年）进士。曾任工部主事，保升员外郎加四品衔，在京师供职二十年后外放到江苏，任江宁知府，亦病逝于任上。外舅刘幹卿（1846—1910），字启翰，系河南南阳知府刘拱宸的二子。1876年（光绪二年）中举，嗣后在京城任户部员外郎，又外放为湖南候补道，总办湖南厘金局、官矿局。为官近四十年，一生敬业、清廉。刘幹卿将其二女刘云寿嫁与江亢虎为妻，故既是江的外舅，又是他后来的岳父。刘对江瞩望甚高。江亢虎的幼年时代，即是在其祖父、父亲和外舅（后来的岳父）家里度过的，从小受到的是中国传统思想文化的教育。他酷爱学习，“自十岁，即属文字”，“昕夕一编不暂释手”；“幼读《礼运》，慕天下为公之义”。他十分聪颖，能过目成诵，记忆力颇佳，领悟力亦强。尤其是在北京，少年江亢虎目睹了甲午战争中国的战败危机、戊戌维新变法的昙花一现，以及庚子之役八国联军对京城进行蹂躏后的惨状，使他“困于心，衡于虑，惕然而自危，蹶然而思奋”。
2．“弱冠”前后的江亢虎，从一名主张社会变革、救亡图存的具有强烈革新意识的维新人士，转变成为一个追求“三无主义”的无政府主义者。20世纪初年，江亢虎三次留学日本（1901年、1902年至1903年、1907年），同日本早期社会主义者片山潜、幸德秋水等人交换过意见，并深受当时日本社会主义思潮和运动的影响。在几次回国生活和工作期间，江亢虎提出了一系列的教育改革、妇女解放和社会变革的思想主张，特别是在北京还创办了三所“女学传习所”（女子学校）。但事实上，作为一名新派人士，年轻的江亢虎当时思想上所追求的，实际上是无政府主义。1903年，弱冠之年的江亢虎在日本“标新立异”，提出了“无宗教、无国家、无家庭”的“三无主义”。但此说除张继外，“无应和者”，故回国后也“从不敢以示人”。六年以后，1909年4月17日，江亢虎在法国巴黎出版发行的中文无政府主义杂志《新世纪》第93号上，公开发表了《无家庭主义》一文。文章的署名为“某君来稿”，引语中假托此文为“亡友徐君安诚之遗墨”，此系“为之代传”。江亢虎这样做的目的，主要是为了避免自己在国内引起麻烦。5月15日，江再次投稿的鼓吹无政府主义的《自由营业管见》一文，又发表在《新世纪》第97号上。接着，1910年在游学比利时首都布鲁塞尔时，江亢虎于7月撰写了《无家庭主义意见书》，对自己1903年以来所形成的“三无主义”思想，做了详细的论证和说明，建立了以“破除家庭”为中心的无政府主义思想体系。此文当时曾译有英文、法文文本，受到各国社会党人的欢迎。该文提出的“无家庭主义”，包括自由恋爱、公共教养和废除遗产等三个要点。可见，就其思想根底来看，江亢虎在20世纪的头十年，实际上是一个追求“无宗教、无国家、无家庭”的无政府主义者。
发表日期：
2023/7/7
来源：
华中科技大学人文学院