抗日战争时期，张澜关于中国之命运与蒋介石的抗争及其基本政治立场
民盟高坪总支 张维刚
1943年，世界反法西斯战争取得了重大胜利，中国的抗日战争也已见到胜利的曙光，美、英、苏等国废除了一百多年来与中国签订的不平等条约，中国被列为世界上四强之一，其国际地位得到了极大的提升。抗日战争胜利后，中国向何处去，操控于谁之手，摆在了国、共两党最高领袖面前。3月10日，蒋介石发表了《中国之命运》一书，对战后中国的命运并由谁来掌握其命运作出了回答。蒋介石说：“中国从前的命运在外交，就是操在外国的帝国主义之手。而今后的命运，则全在内政，就是操在我们全国国民自己的掌上。”<1>内政的根本问题是什么呢？蒋介石说：“中国今后的命运乃就要决之于国内政治之是否统一，与国力之能否集中的一点之上。”<2>即是说，中国的命运其根本取决于政治统一，与国力集中，而政治统一要“统一”于国民党，国力集中要“集中”于国民党。蒋介石说：“中国国民党乃是全国国民共有共享的一个建国的总机关。中国国民党如能存在一天，则中国国家亦必能存在一天。如果今日的中国，没有中国国民党，那就没有了中国。如果中国国民党革命失败了，那亦就是中国国家整个的失改。简单的说，中国的命运，完全寄托于中国国民党。”<3>
《中国之命运》发表后，国民党大肆吹捧，认为“本书不仅为我革命建国所应遵奉之南针，亦且为建立世界永久和平之宝筏。”<4>张治中说：“在全国庆祝平等新约的欢声中，领袖蒋先生将以他的巨著《中国之命运》刊布，这是主宰现代中国命运的巨人的启示，也是将要主宰未来命运的无数主人所应共守的指针。”<5>
这“宝筏”，这“指针”，实质就是“国民党即中国，中国即国民党”，其关键之处就是要求共产党交出军权、政权，放弃武装割据。蒋介石大骂共产党是“封建军阀武力割据，破坏统一，妨碍建设。”并扬言要在两年之内解决共产党，“这是我们中国命运的分水岭，其决定即在此抗战时期，而不出于这二年”。<6>
鉴于蒋介石必须消灭共产党的态度，共产党对同国民党的合作上再也不抱多大希望。1943年6月16日，毛泽东在中共中央政治局会议上指出：“蒋（介石）说要照他的《中国之命运》一书所说的办，要共产党交出军权、政权。”又说“国民党自蒋介石出版《中国之命运》一书后好转的可能很少。”<7>
《中国之命运》发表后，由于国民党大力宣传，在中国乃至世界上引起了巨大反响，中共中央认为有从思想上予以彻底批判的必要。1943年5月5日，解放日报发表《中国思想界现在的中心任务》一文，指出：“中国现在思想界的中心任务，就是从思想上彻底打垮和消灭法西斯主义。”<8>
1943年7月13日，刘少奇在中共中央政治局会议上强调：“在宣传工作上应采用新的方针，不要怕蒋介石投降分裂。要抓住蒋介石的流氓政冶，对蒋介石的《中国之命运》要痛驳。”<9>1943年7月21日，解放日报发表了陈伯达《评〈中国之命运〉》一文，从历史、政治、文化角度对《中国之命运》进行了较为系统的批驳。同年8月8日，毛泽东在中央党校开学典礼发表讲话，说：“最近，国民党出了一本书，是蒋介石著的，名叫《中国之命运》。他在这本书中说没有国民党就没有中国，不知他是从哪里考证出来的。”<10>8月11日，《解放日报》发表艾思奇《〈中国之命运〉——极端唯心论的愚民哲学》；8月25日，《解放日报》针对《中国之命运》“没有国民党，就没有中国”的论点发表社论《没有共产党就没有中国》。中共对《中国之命运》的批驳，凌厉尖锐，在国内舆论上、思想上占据了主动。
但是，中共对《中国之命运》在政治上、理论上的总清算，则是在中共第七次全国代表大会上。
1945年4月，毛泽东将在中共七大上的开幕词定为《两个中国之命运》，并鲜明地指出：“中国之命运还有两种，一种是有人已经写了书的；我们这个大会是代表另一种中国之命运，我们也要写一本书出来。”<11>这本书就是中共七大政治报告《论联合政府》。在这本书中，毛泽东针对国民党一党独裁，提出“废出国民党一党专政，建立民主的联合政府”，将国家统一于“人民的自由”和“人民的民主政治”。<12>
对中共与国民党围绕中国之命运在思想上的论战，民盟高度重视，时刻密切关注论战的发展，作为中共的政治盟友，民盟给予了中共坚定有力的支持。民盟中央主席张澜亲自出面，从不同的角度，配合中共对《中国之命运》进行了批驳，直接与蒋介石进行强烈的抗争。1943年7月6日，张澜致函蒋介石；同年9月18日，又发表《中国需要真正民主政治》。这两篇文章，斥责蒋介石“徒貌民主之名，而不践民主之实，内不见信于国人，外不见重于盟邦”，提出了建立真正民主政治的诉求。
一、中国需要实行真正民主政治。蒋介石说：“今天的政治建设，应以国民奋发自主自动的精神为基础，而其最基本的项目为培植民主制度与健全国防体制。”<13>怎样“培植民主制度”呢？蒋介石说，就是要消灭“自由主义”与“共产主义”。这两种主义，“以个人的私欲为前提，而自以为‘自由’；以个人的私利为中心，而自以为‘民主’。”<14>毛泽东指出：“在国民党统治区域资产阶级的自由主义是进步的。”<15>因为在国民党统治区域内，资产阶级的自由主义是“国民奋发自主自动精神”的重要部分，蒋介石反对“自由主义”和“共产主义”，其实质就违背了他自己所倡言的“培植民主制度”，“应以国民奋发自动的精神为基础”，这就是说，其民主制度不是真正的，是虚假的。张澜批驳道：“民主政治一词，有形态，有实质，有精神。假如行民主政治，而只做到民主的形态，甚至
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发表日期：
2023/3/31
来源：
南充科技职业学院张澜文化研究院