抗日战争时期,张澜关于中国之命运与蒋介石的抗争及其基本政治立场
民盟高坪总支 张维刚
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1943年,世界反法西斯战争取得了重大胜利,中国的抗日战争也已见到胜利的曙光,美、英、苏等国废除了一百多年来与中国签订的不平等条约,中国被列为世界上四强之一,其国际地位得到了极大的提升。抗日战争胜利后,中国向何处去,操控于谁之手,摆在了国、共两党最高领袖面前。3月10日,蒋介石发表了《中国之命运》一书,对战后中国的命运并由谁来掌握其命运作出了回答。蒋介石说:“中国从前的命运在外交,就是操在外国的帝国主义之手。而今后的命运,则全在内政,就是操在我们全国国民自己的掌上。”<1>内政的根本问题是什么呢?蒋介石说:“中国今后的命运乃就要决之于国内政治之是否统一,与国力之能否集中的一点之上。”<2>即是说,中国的命运其根本取决于政治统一,与国力集中,而政治统一要“统一”于国民党,国力集中要“集中”于国民党。蒋介石说:“中国国民党乃是全国国民共有共享的一个建国的总机关。中国国民党如能存在一天,则中国国家亦必能存在一天。如果今日的中国,没有中国国民党,那就没有了中国。如果中国国民党革命失败了,那亦就是中国国家整个的失改。简单的说,中国的命运,完全寄托于中国国民党。”<3>

《中国之命运》发表后,国民党大肆吹捧,认为“本书不仅为我革命建国所应遵奉之南针,亦且为建立世界永久和平之宝筏。”<4>张治中说:“在全国庆祝平等新约的欢声中,领袖蒋先生将以他的巨著《中国之命运》刊布,这是主宰现代中国命运的巨人的启示,也是将要主宰未来命运的无数主人所应共守的指针。”<5>

这“宝筏”,这“指针”,实质就是“国民党即中国,中国即国民党”,其关键之处就是要求共产党交出军权、政权,放弃武装割据。蒋介石大骂共产党是“封建军阀武力割据,破坏统一,妨碍建设。”并扬言要在两年之内解决共产党,“这是我们中国命运的分水岭,其决定即在此抗战时期,而不出于这二年”。<6>

鉴于蒋介石必须消灭共产党的态度,共产党对同国民党的合作上再也不抱多大希望。1943年6月16日,毛泽东在中共中央政治局会议上指出:“蒋(介石)说要照他的《中国之命运》一书所说的办,要共产党交出军权、政权。”又说“国民党自蒋介石出版《中国之命运》一书后好转的可能很少。”<7>

《中国之命运》发表后,由于国民党大力宣传,在中国乃至世界上引起了巨大反响,中共中央认为有从思想上予以彻底批判的必要。1943年5月5日,解放日报发表《中国思想界现在的中心任务》一文,指出:“中国现在思想界的中心任务,就是从思想上彻底打垮和消灭法西斯主义。”<8>

1943年7月13日,刘少奇在中共中央政治局会议上强调:“在宣传工作上应采用新的方针,不要怕蒋介石投降分裂。要抓住蒋介石的流氓政冶,对蒋介石的《中国之命运》要痛驳。”<9>1943年7月21日,解放日报发表了陈伯达《评〈中国之命运〉》一文,从历史、政治、文化角度对《中国之命运》进行了较为系统的批驳。同年8月8日,毛泽东在中央党校开学典礼发表讲话,说:“最近,国民党出了一本书,是蒋介石著的,名叫《中国之命运》。他在这本书中说没有国民党就没有中国,不知他是从哪里考证出来的。”<10>8月11日,《解放日报》发表艾思奇《〈中国之命运〉——极端唯心论的愚民哲学》;8月25日,《解放日报》针对《中国之命运》“没有国民党,就没有中国”的论点发表社论《没有共产党就没有中国》。中共对《中国之命运》的批驳,凌厉尖锐,在国内舆论上、思想上占据了主动。

但是,中共对《中国之命运》在政治上、理论上的总清算,则是在中共第七次全国代表大会上。

1945年4月,毛泽东将在中共七大上的开幕词定为《两个中国之命运》,并鲜明地指出:“中国之命运还有两种,一种是有人已经写了书的;我们这个大会是代表另一种中国之命运,我们也要写一本书出来。”<11>这本书就是中共七大政治报告《论联合政府》。在这本书中,毛泽东针对国民党一党独裁,提出“废出国民党一党专政,建立民主的联合政府”,将国家统一于“人民的自由”和“人民的民主政治”。<12>

对中共与国民党围绕中国之命运在思想上的论战,民盟高度重视,时刻密切关注论战的发展,作为中共的政治盟友,民盟给予了中共坚定有力的支持。民盟中央主席张澜亲自出面,从不同的角度,配合中共对《中国之命运》进行了批驳,直接与蒋介石进行强烈的抗争。1943年7月6日,张澜致函蒋介石;同年9月18日,又发表《中国需要真正民主政治》。这两篇文章,斥责蒋介石“徒貌民主之名,而不践民主之实,内不见信于国人,外不见重于盟邦”,提出了建立真正民主政治的诉求。

一、中国需要实行真正民主政治。蒋介石说:“今天的政治建设,应以国民奋发自主自动的精神为基础,而其最基本的项目为培植民主制度与健全国防体制。”<13>怎样“培植民主制度”呢?蒋介石说,就是要消灭“自由主义”与“共产主义”。这两种主义,“以个人的私欲为前提,而自以为‘自由’;以个人的私利为中心,而自以为‘民主’。”<14>毛泽东指出:“在国民党统治区域资产阶级的自由主义是进步的。”<15>因为在国民党统治区域内,资产阶级的自由主义是“国民奋发自主自动精神”的重要部分,蒋介石反对“自由主义”和“共产主义”,其实质就违背了他自己所倡言的“培植民主制度”,“应以国民奋发自动的精神为基础”,这就是说,其民主制度不是真正的,是虚假的。张澜批驳道:“民主政治一词,有形态,有实质,有精神。假如行民主政治,而只做到民主的形态,甚至

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发表日期: 2023/3/31    来源: 南充科技职业学院张澜文化研究院

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