在县政人员训练班的讲话
张澜
各位学员这次来住训练所，大家都是很热烈很吃苦的。教务长王又庸先生，约鄙人来同各位谈一度话。鄙人在近两月多以来，都在生病，精神还没有复原。但因为这一两天之内便要回南充去，所以趁这个机会来与各位谈谈。各位都是县政人员训练所的学员，将来毕业以后，都是要担负各处的县政的。今天要向诸位谈的，就是范华阳说的几句话。
范华阳云:“小人之得用，将以济其欲也。君子之得用，将以行其志也。”
范华阳即范祖禹，因为他是华阳人，所以叫他范华阳。他说的“小人之得用也，将以济其欲”，济其欲的欲字怎样解释呢?即凡声、色、货、利、车、马、衣、食等，皆人之欲也。现在一般人的讚营奔竟，蝇营苟苟，以图攫得一官半职。他们的目的，就是要想找一个位置来作凭籍，以便济其私欲。于是搜刮百姓，剥削人民，以满足其声、色、货、利、车、马、衣、食等欲望。一般做官的人，都有这种情形。他一旦得到位置，有以济其私欲了，于是又纵欲。愈是纵欲，愈是觉得欲望难满。因为纵欲的结果，以至欲望无穷，一切一切都不满，处处都感觉到不足。钱，有了几百又想弄几千，有了几千又想弄到几万。房子，今天住一层楼的洋房子，明天要想住二层楼的洋房子，后天便又想住三层楼的洋房子。因为多方面都不能满足他的欲望，由此而贪污的犯罪的事件也就生了出来。假如你要问他为什么要去贪污?要去犯罪?而我们所得的结果便知道是由于他的物资享受不能满足其愆望。何以会物资享受不能满足其愆望呢?因为他纵欲，他的欲望无穷!他的所得不能济其欲!由此我们便知道一般人的想做官一讚营奔竟的图的一个位置，都是想足以济其欲。有许多人，在未做官以前还不错，但既做官以后，十个有八九个会变成了贪官污吏。孔子的道理说得很好:“凡夫之为奸邪窃盗靡妄为者，生于不足生于无度，又谓刑之源，生于嗜欲不节。”
各位对于孔子说的这几句话，应该随时拿来警惕自己。一般官吏之贪污，由贪污而犯罪，他们便是犯了“小人之得用将以济其欲”。又因纵欲以致于用费无度，因其用费无度，所以他才去贪污犯罪。
许多人何以会不知曾纵欲呢?这许多之人所以纵欲，皆由于他们无志，一个做官的有志而定。我们要想去做官，首先便应该明了我们自己的志在什么地方。因为做官无志的人，他是只知道声、色、货、利、车、马、衣、食等愆望的满足的。我们做官，要想不贪污，便不能纵欲，古人说得好:“欲不纵愆，应先有志，有志者，乃行事预期之鹄的。亦即心中所蕴蓄之经纶也。”
究竟什么是志?在这哀各位便应当把它弄清楚。据有些人对于志的解释是:“心之所之谓之志” 这是以前的解释，而我今天所解释是“行事预期之鹄的”及“心中所藏之经纶”。绝不是大言不惭与徒讬空谈，无补于事者能谓之志。又我国旧书当中，也有不少言志的。
如孔门弟子言志，仲由言志是:“千乘之国，挟乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，而由也为之，只要三年，可使有勇，且知方也。”这便是仲由的志，千乘之国，挟乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，而由也为之，只要三年，可使有勇，且知方也。方者，义也。有勇知方，这是仲由的志，而要使全国人都有勇知方，岂是胸中无经验的人所能办的吗?
其次就是冉求的言志，他说:“方六七十，如五六十。求也为之，比及三年，开使足民。” 冉求的志，是在要国富，要全国的人都有饭吃。冉求的胸中是无经纶吗?在三年之内，仲由要使全国的人都有勇知义。冉求要使全国的人都富足，他们能够如此言志，胸中岂无经纶。
还有便是颜回的言志。他说:“愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，便民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”这便是颜回的言志。他对人民要敷五教导之以礼乐，是不是他心中蕴蓄的经纶呢?
仲由冉求颜回他们所言的志，都是他们平时心中所蕴藏的经纶，然而仲由冉求颜回之志与我们现在的县政人员应有的志是不是一样的呢?我认为与现在县政人员应有的志是一样的。现在的县政人员的志是讲的教养卫，仲由的志是使人民有勇知义，这是不是卫呢?冉求讲的是使全国富足，这又是不是说的养的事呢?颜回他对人民要敷五教导之以礼乐，这说的当然是教了。由此可见，古人的怀抱与今人并没有什么不同。我们的志是如何，便看我们是否有预期之鹄的，心中蕴蓄有经纶没有?如果大家都自身反问，恐怕诸位里面无志的人也有呢?上次招考的时候，有一千二百多人投考，有许多的人我都曾见面谈话。大家总是问我毕业以后到底用不用?是做县长呢?还是做佐治人员?或者当区长?啊!大家皇皇然!汲汲然!其无志可知也。比之仲由冉求颜回又如何?今日应有之鹄的是在复兴国家，复兴民族、复兴后方。训练所的开办也就是要大家去为国家服务。现在我们所处的地位是这样的糟，我们的国家是如此的贫弱，民族又是这样的衰老。所以各位都应该负起责任来去复兴地方，复兴民族，复兴国家---以教养卫为志。今天向各位说的志，也就是这教养卫的志。一般人劝人都是教人志伊尹之志。因为伊尹“以天下为己任”。然我要劝大家去志仲由之志，志冉求之志，志颜回之志。要能够志仲由之志，志冉求之志，志颜回之志，才能够去复兴地方，复兴民族以及复兴国家。但是我们今天尽管说是有志，做事有预期之鹄的，胸中也蕴蓄的有经纶，总离不了有志而后要得用。如果有志而不得用—即不得位置去行其志，去为国家所用，虽有志也无从实行。自古以来，不知道有多少人是赍志以殁，始终没有得为国家去用。所以我们虽有志，而没有凭籍，是不能其行其志的。有志以后，还应该有所凭籍—即得着一个位置才能够行其志。但是今天假定怀抱大志的人，已得国家用了，你又能不能 行其志呢?如有志而不能行其志，做事定会没有成绩。所以有志而欲遂其志者，这于你本身的德能又有关系了。有志而无德能者，人家总是说某人志大才疏，或说你志大言大，一事无成。凡本能欠缺的人，他本身要如何才能够推行其志呢
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发表日期：
1935年5月底)
来源：
《四川县训》，半月刊，创刊号，16页—22页，1935年6月20日