智效民：“长袍先生”张澜
智效民
【他为什么身穿长袍】
我的父亲是“民主人士”，因此在我童年的记忆中，印象最深的是张澜先生身穿长袍、面留长须，与毛泽东、周恩来、刘少奇等人并肩站立在天安门城楼上参加开国大典的那张照片。
老照片之所以弥足珍贵，是因为其中包含着出人意料的历史信息。然而多年来，我却一直没有充分解读的能力。直到最近，才略有所悟。
这感悟大概与下面两件事有关。
一是2008年底，我去安徽绩溪参加“纪念胡适诞辰117周年学术研讨会”时，台湾“中央研究院”胡适纪念馆潘光哲主任在会上展示了一张大家熟悉的照片。照片上的蒋介石正襟危坐，非常严肃，坐在旁边的胡适却跷着二郎腿，满面笑容。潘先生感慨地说：在那个时候，除了胡适之外，谁敢在蒋介石面前有这样的表现！
二是2009年初，我读了戴晴写的《张东荪和他的时代》。书中选用了一张1949年民盟代表团在中南海的合影，并向读者介绍说：在这18人中间，只有张澜和张东荪穿着长袍；相比之下，“最在意装束的史良”已经穿上当时最时髦的列宁装了。
在传统文化中，“衣冠服饰”具有特殊的意义。它不仅是社会形态与正统地位的标志，也包含着人们对现实的态度与角色的认同。正因为如此，清兵入关后实行严厉的“易服剃发”政策。1949年新中国建立后，中山装和列宁服立刻成为一种社会时尚。据说在开国大典前夕，周恩来曾拨出专款让张澜置办服装，张以不愿耗费公帑而谢绝这笔款项。于是，在开国大典上，张澜贵为国家副主席，但依然是布衣长袍，给人一种不阿世、不媚俗的深刻印象。
除此之外，张澜之所以身着长袍，恐怕还有另外一层意思。
自古以来，搞政治的人都离不开军队。但是以张澜为首的中国民主同盟，却是一个以文人为主体、以“从不沾手军队”为宗旨的政治组织。再加上旧时文人习惯于穿长袍，因此张澜及其同人被称为“长袍先生”。（戴晴《张东荪和他的时代》，香港中文大学出版社2009年版）
张澜、张东荪等人在1949年后仍身着长袍，不仅表现出一种独立的人格取向，也体现了崇尚现代文明、反对依赖暴力的基本理念。
也许人们会怀疑这样的分析有些勉强，但只要读一读《张澜文集》，特别是其中的一封信、一篇文章和一个提案，就会有释疑解惑的作用。
【张澜致蒋介石的一封信】
张澜一生曾多次致信蒋介石，这里只介绍1943年7月6日那封信。
当时国际反法西斯战争节节胜利，国内形势却不容乐观，于是张澜给蒋介石写了一封信，他在信中首先指出：“……国际战事，虽胜利可期，而国内政治情形，则忧危未已。”这种“忧危”主要表现在三个方面：一是人才未能集中，二是民意未能伸张，三是党争未能消弭。这一切，主要是因为不实行民主政治。
张澜紧接着分析说：第一，所谓人才，本来是供国家使用的。但是现在政府用人，却只问党籍，不问才干。这样一来，那些才智贤能之士不仅会遭到排斥，还可能为敌人所用。因此只有建立真正的民主制度，才能从根本上解决这个问题。
第二，所谓民意，就是民之好恶。但是现在民意机关的代表，都要由党部和政府指定。这等于是只有党意、官意，唯独没有民意。在这种情况下，如果有人批评政府，指责时弊，就会被视为反动。另外，由于“官吏敷衍，惟肆贪污”，再加上“人民遭受压抑、痛苦百端……厌恨之情到处可见”，因此只有实行民主政治，并“废除言论、思想、出版的统治与检查”，发挥舆论监督的作用，才能建立“政治修明，人心悦服”的社会。
第三，所谓党争，是由于“国民党与中国共产党各有主义，各有区域，各有军队”所致。所以国共两党能否合作，就成了全国人民最关心的大事。
在这封信的最后，张澜还恳切地说：如今国民政府正在准备实施宪政，宪法草案也已经在研究讨论之中。假若能够乘此机会实现民主政治，不仅在目前可以集中人才、伸张民意，消弭党争，而且在抗战结束以后，还可以迎来“国内统一，国际平等”的新局面。因此他希望蒋介石既不要“徒貌民主之名，而不践民主之实”，更不要“内不见信于国人，外不见重于盟邦”，从而使国家前途陷于不幸。
【蒋介石说，“张表老‘训’了我一顿”】
两个月后，即1943年9月17日，是国民参政会三届二次会议召开的前一天。当天晚上，蒋介石邀请张澜等人讨论宪政问题。张澜当面要求蒋介石立刻结束训政，还政于民，但是蒋介石不以为然。第二天，蒋介石在开幕式上不无幽默地说：“训政还是需要的，昨天，张表老不就‘训’了我一顿吗？”（余科杰《张澜评传》，群言出版社2002年版）
国民参政会开会的第一天，正好是“九一八”事变12周年。为纪念这个日子，张澜写下了《中国需要真正的民主政治》。该文不仅揭露了国民党一党专制的弊病，还阐述了实行民主政治的迫切性和必要性。文章分五部分：一、近代民主政治的消长，二、什么叫民主政治，三、什么叫党治，四、训政与宪政，五、中国今天需要从速实行真正民主政治。
在第一部分，张澜首先回顾了1940年前后政治思想领域的基本情况。他说：二战之前，法西斯主义盛行，所谓“领袖独裁，厉行党治”的思想曾经风靡一时。二战之初，由于轴心国的军事胜利，致使许多人以为独裁政治将成为世界政治的一种合理形态。但是随着战争的进程和美英两国的胜利，人们才逐渐认识到民主政治将成为各国政治形态的唯一准则。于是蒋介石在国民党十一中全会宣布：要通过实行宪政还政于民。张澜认为，这一承诺“宣明了国民党的民主精神……读了令人钦佩，令人庆幸”。
在第二部分，张澜指出真正的民主政治至少要具备以下几个条件：
第一，政治主权一定要掌握在全体国民手里，而不是掌握在一个人或一个党的手里。
第二，政治民主分直接民主和间接民主两种。
第三，在实行间接民主的时候，代表应该按民众的自由意志直接推选，不得由党派或政府指定。
第四，各地人民参与中央政事，应该自由行使其选举、罢免、创制、复决的权力，不得有威胁利诱之事。
第五，任何人都要严
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发表日期：
2010-07-01
来源：
同舟共进