各位同志、各位朋友：今天，我们大家聚会在这里，为张澜先生纪念文集的出版举行座谈，是很有意义的事情。张澜先生是1955年逝世的，到现在已将近半个世纪。一个人，去世这么长时间了，大家都还记得他，缅怀他，写纪念他的文章，出版纪念他的书，举行纪念他的活动，这说明他还活在大家心里。我 想，思考一下这其中的意义，想想里边的道理，我们会得 到一些有益的启发。
自然规律的限制，使一个人的物质生命是有限的。社会规律的作用，使一个人的文化生命可以久远。孔夫子的 思想，我们今天还在讲，为什么呢？可以从很多方面去想。 我觉得，一个主要方面，就是他讲出了做人处世的基本道 理，其中很多道理今天也还适用。换句话说，当前的社会 发展还需要讲这些道理。张澜先生为什么能长久地活在大 家心里呢？也可以从多方面去看，我们不应该忽略的一个重要方面，就是他在做人处世中表现出的高尚品德和高远 境界，在今天仍然具有很强的感召力。我们民盟的同志缅怀张澜先生的时候，经常提到两段 话。一段是毛泽东同志说的。1954年五一节，他在天安门 城楼上对张澜先生说：“表老啊！你好，你的德很好，你是 与时倶进！”非常明确地称赞张澜先生的品德。一段是胡耀邦同志说的。1980年春节，在民盟中央和民盟北京市委举 行的迎春茶话会上，耀邦同志特意提到张澜先生说：“我感 到这位先生有两条是很值得佩服的，第一条，他有很高尚的精神，这就是他的顽强的民主精神、民主思想；第二条， 他有一个很优良的气质，就是他有强烈的正义感。”张澜先生的高尚品德，来自于他对自己的严格要求和 长期修养。他的座右铭是“四勉一戒”，即“人不可以不自 爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断 不可以自欺”。他坚持用“宽容、忍耐、坚定、明达”八个 字要求自己，奉行“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人生准则。他在旧社会当过四川省长，但他的夫人 照旧当农民，住茅屋；他为公益事业捐赠了大量资金；他 的布衣长衫从家乡穿到繁华的上海，穿到就任中央人民政 府副主席和全国人大常委会副委员长；他始终拒绝接受特别津贴，两袖清风，一身正气。这种高尚的道德情操，臝得了毛泽东同志和胡耀邦同志的由衷称道，也赢得了我们大家长久的怀念。时间越久，怀念越深。毛泽东同志和耀邦同志对张澜先生高尚品德的称赞， 是中国共产党领导人和民主党派领导人真诚交往、肝胆相 照的两个历史细节。我觉得，这两个历史细节意味深长。我 们被这两个细节打动的同时，应该多想一想，民盟的同志 靠什么对他人、对社会发生影响？靠什么臝得他人的尊重 和信赖？这里边，首先起作用的恐怕还是品德、人格的因 素。应该说，有高尚的品德，有学业的专长，有服务社会 的愿望，是每一个民盟成员应具备的基本条件。要想得到他人的信任、尊重，得到为社会发展贡献专长的机会，就必须非常注重自己的品德修养。在张澜先生诞辰128周年 的曰子里，我们开这样一个座谈会，表示对这位民盟前辈 的纪念和缅怀，我想，最重要的就是要从张澜先生一生的 道德文章中领悟到最本质的东西，就像这本文集中很多同志谈到的那样，真正向前辈学习，树立起较高的遒德标准， 提高自我修养的自觉性。中华民族的伟大复兴，不仅意味 着经济的高度发展，生产力的巨大提高，也意味着文化的昌明和人生境界的高远。千里之行，始于足下。治国平天下的事业，要从正心诚意修身齐家开始。这应该是我们缅怀张澜先生这样的民盟前辈时可以得到的一点启发。