在我校有一座大楼，其名曰“表方楼”，走进大门，墙上有一大幅用瘦金体写成的字画，其文曰：“责在人先，利居人后。”来来去去的师生学子，日日瞻仰着，牢记在心里。八字箴言如春风化雨，润物无声。
 这是张澜先生的名言，这也是张澜先生的人格写照。是的，这更是张澜先生令人千古永志的精神丰碑吧！
 仰视丰碑，我分明看见了张澜先生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先贤情怀。在中国五千年文明长河里，孔子曰“仁”，孟子曰“义”，朱熹曰“理”，顾炎武曰“责”···中国士大夫以天下为己任，将自己一生奉献于国家与民族，奉献于现实和未来，故曰，天下兴亡，匹夫有责。救民生于水火，扶大厦于将倾。吊民伐罪，解民于倒悬。凡为仁人志士，莫不充分地体现着一种竭忠尽智之责。而张澜先生正是在非常时期喊出了“责在人先”的豪迈言语，铿锵有力，掷地有声。黄河长江奔腾不息，志士先贤力争上游。这是一种怎样的自觉！
 在这里，一个“先”字，恰蕴含着一种凡事预则立，不预则废的前瞻眼界。预者，事先有准备也。有准备，就要有预判预断，从而有预谋，谋定而后动。张澜先生一生呕心沥血于国家之富强，社会之民主，民族之兴盛。他走在时代前列，把唤起民族当做自身使命。于是，在家乡，一次又一次办起一所又一所学校、实业，宣讲民主，激人有为。就这样，他把救国的使命首先扛起，然后，引领着一批批年轻的有志的人们。
 与此同时，还表现了一种与“日”俱进的进取精神。今天，中国共产党强调要“与时俱进”，而称“与日俱进”者，正是共产党毛泽东主席对张澜先生的题词，题词中洋溢着毛主席由衷的崇敬与赞誉。现在想来，责在人先，要先，就必须跟得上时代的脚步，紧紧把握时代的脉搏。岁月递嬗如流，滚滚向前，“顺之者昌，逆之者亡。”孙中山先生如是说。而张澜先生的“责在人先”的主张，正是进取不息的生命内核开放的生命之花
 嗅着郁郁的花香，仰视巍巍的丰碑，张澜先生为诚为勇的民主革命者气魄是那样气壮山河。他坚持用“宽容、忍耐、坚定、明达”八字要求自己。他看到国民政府抗日无为，他看到国统区水深火热，民不聊生，毅然决然与蒋介石集团分道扬镳，紧跟共产党脚步，携手走在风雨中。他不想看到蒋介石为树个人威权要求国统区学校学生一听到蒋委员长就要起立立正的现实，便对学生说：“今后你们听此不要立正，随便坐就是了，现在是国家利益民族存亡至上，这种立正行为是搞个人至上。”要不是心中有浩然之气，怎能有这种民主革命式的教育，诚所谓心底无私天地宽。
 鲁迅说至于说到未来，就要救救孩子。毛主席说，青年人是八九点鈡的太阳，是充满了朝气和希望的。而介乎他们之间的，正有张澜先生。在其“责在人先”的箴言里，更践行着振兴中华，爱育黎首的教育家精神。先生办学甚多，尤以私立建华中学著名。在他的深刻影响下，建华中学深刻地寄托着对学生最殷切的希望：“让学生明白一切利益得失之所在，以培养自觉和自治的精神，主动向那光明正义的道上走去。”在教育训话中，有专门确立的谈话纲要：上学的目的是什么？你认为学校应兴应革的意见如何？自己希望如何为人？对于现在时局的看法怎样？如何挽救动乱的国家社会？凡此种种，莫不立足于人，立足于国，立足于现实使命。如果没有一种“责在人先”的豪迈无私，哪里能做得到？而张澜先生提出的“四勉一戒”教育精神，最是奇葩一朵，光彩灼人。他谆谆教导他的学生：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自修，不可以不增强，而断不可以自欺。”自爱、自修、自尊、自强，今天看来如此简明，而在张澜先生那里却是那么语重心长，告诫是那么斩钉截铁。一所私立的建华中学就这样谱写着“莲池泠泠，嘉陵汤汤”的浩荡之歌，谱写着“亲爱精诚”“为成为勇”的正气之歌，谱写着“为民族争荣光”的责任之歌。“责在人先”就这样演绎着，传承着；他的学生们发扬着，光大着。这其中就有朱德元帅这样的杰出代表。
 何以如此？古人云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。张澜先生说“利居人后”，则表现了一种奉献谦让的平凡、朴素的人格，体现了一种“真人”人格。在这里，没有不食人间烟火的至圣道学，没有大我无边、小我无影的欺世盗名。不讳言“利”之于人，“利”之于生的意义。但要居于人后，这有多么难能可贵。在物欲横流的今天，恰应是一副清醒剂。惟其有“责在人先”的先决，故有平凡、朴素的人的形象的清晰与真切。生命至真，人格至真就这样体现着。不掺一点沙子，没有一点假。一袭长衫，从清末穿到民国，从民国穿到天安门城楼，骨子里流淌的永远是中华民族千年凝结的真魂精魄！
 “责在人先，利居人后”。善哉！伟哉！
 谨以此纪念张澜先生！

注：本文获得纪念张澜诞辰140周年征文二等奖