我近日看了两篇关于四川人的文章，颇有所感，一篇是张岳军先生的【双十节与四川人】，一篇是新新新闻十月十三日的社评【四川人】。

【双十节与四川人】中间最精要一段，是说双十节的成功，不止是普通朝代的兴替，而是国体政体的大改革，这回大改革的目的，是要做到真正的民主，我们始终是为民主主义而努力，而牺牲，直至今日全国上下还正为保持这民主主义而千辛万苦浴血抗战，抵抗独裁主义国家的侵略，又说我们的不惜一切，以争取最后胜利，所谓胜利固然是指我们国家的复兴，真能得到平等自由的国际地位，与夫领土行政的完整，而其意义尚不止于此，就是说我们不单是要求自己领土行政的完整，而更要求这民主主义及其制度的发扬光大，这一段文字把一般人忘怀已久的辛亥大改革的主要目的和至今多未明了的抗战四年多以争取胜利的最大意义，明明白白地提醒我们，昭示我们，这是何等的重要而切实。

但是目前的政治是不是已经民主化呢，试看上级机关的用人，无论省与省以上多半是在造私人的派系，下层如地方乡镇长等，更是用政团力量，去抓着土劣和哥老，国民参政会省参议会的职权，都很微小，虽匡国救时的言论，有时亦不能自由，或反因而获罪，实在与民主主义离得尚远，四川人如果不忘先烈革命的主要目的是民主主义，如果知道四年多的抗战，不辞艰苦，不惮牺牲的最大意义是民主主义，那么政治民主化，四川人应该起来要求实行，并且使其发扬光大，不能再苟安取容，这是四川人应该奋勉的一件事。

【川人】一文，是不满意外省人士，外省人常因此而引起四川人的反感不少，实在应该改良。但是我以为四川人宜多看到外省人的长处，赶快去学他的长处，不必与他们争意气，就我的考察，四川人于政治于教育于实业在技术上多有不及外省人之处，例如四川的高等蚕业学校办过多年，而在民国二十五六年，改良蚕丝使他复兴的，实在是安徽的尹良莹先生，和几位外省朋友，又如省立南充女子师范学校办了好几年，很是平常， 而在民国二十六七年江苏曹刍先生来任校长，延致一批外省教员，他们的教授方法的良好，和态度的诚挚，改变了临近几县的小学教师，其他工业农业方面，像这样的事情也不少，更举一细事来说，我记得成都在民国二十六七年时候，江汉浴室里面的工役，都是下江人，做得事事周到，明湖春餐馆的经理是北平人，招呼顾客，极其礼貌，今年再到两处去就大不同了，也可以说技术不如人。

四川人的聪明才力，并不见弱，只因交通不便，少能出省去学习，往往安常习故，因而在政治教育实业各方面，甚至于商店店员等，大多数人的技术，与外省人比较起来，都不免于落后，今天他们因为避难，都进四川来了，这是他们极大的不幸，而是四川人极好的机会，大家应该虚心致力去学他们的长处，来补足我们的短处。四川天天在嚷川康经济建设，唯恐建设的事业不多，试问将来抗战胜利失土收复之后，外省在四川担任建设工作的人，大部分马上会走，留下来的建设工作，是不是归四川人去接替，今天不赶快学习他们那技术上的长处，并且学习得很精很熟，将来拿什么本事，去接替这建设川康即是建设国家的重大工作，难道听他停废下去吗，若不是看到外省人的长处，只是责备他们的短处，究竟我们何所得，况且南京武汉相继失陷以后，来到四川的外省人，都是家破人亡的难民，都是不肯降敌的义民，是难民应该原谅他们，是义民应该敬佩他们，总之趁着这个机会赶快去学他们的长处，准备着接替建设川康经济的重大工作，这又是四川人应该奋勉的一件事。