张澜先生字表方(一般尊称表老)，四川南充人。我年青时虽然与他不相识，但他早在日本东京宏文书院留学时，因痛恨清廷腐败，倡议慈禧退朝，被满淸政府驻日公使押送回国；在保路斗争中，四川总督赵尔丰将他钢刀架颈，洋枪抵胸，他神色自若而不屈服；当袁世凯称帝时，他与钟体道在南充宣布独立，响应蔡锷护国讨袁；在国民党参政会上他仗义执言，谴责国民党蒋介石独裁专政，以及主张全面抗战，实行民主，取缔特务组织等正义行为，早已传闻于四川各阶层，激励着我，使我对表老有敬仰的感情。一九四〇年，家兄沈伯常在南充因爱国获罪，被国民党逮捕入狱。经表老极力营救，才被释放。此后，家兄和我在表老身边作过一些有益于民主运动的工作，有机会直接了解表老进行革命斗争的一些片断事迹。
(一）
一九四一年，在毛主席抗日民族统一战线政策的感召和影响下，在周恩来副主席的指导和帮助下，中国民主同盟前身中国民主政团同盟在国民党消极抗战、酝酿投降的严重关头，于三月十九日在重庆诞生了。这个“政团同盟”是由三党三派组成，表老以无党派人士身份参加。由于他公正无私，斗争性强，不畏强暴，威望很高，具有顽强的民主精神，被执行委员会推举为主席。表老自从担任民主政团同盟主席后，在渝活动时间较多。周恩来副主席、董必武、林伯渠、吴玉章等同志的勉励和帮助，使他领导民盟与中共密切合作，坚持抗战，反对投降，坚持团结，反对分裂，坚持民主，反对独裁，同国民党进行了的斗争，其中包括拒绝出席国民党参政会会议，从一九四二年至一九四三年达两年之久，以表示他对国民党法西斯统治的抗议。表老在渝活动地点，主要在“特园”。中共领导人周恩来、蓳必武、吴玉章等经常来此与民盟领导人共商国是，使“特园”成为当时陪都民主活动的重要场所，被董老誉之为“民主之家”。在成都先是借住在南外“怀远山庄”（系他的学生、南充同乡黄谨墅）。由于民主政团同盟成立后，主张坚持团结抗战，反对分裂投降，以主要力量从事民主宪政运动，结束国民党“训政”，成立联合政府，继续坚持在国民参政会内外的斗争，它的活动和政治影响，引起国内外的广泛注意，得到中国共产党的热情支持。囯民党蒋介石却非常恐惧，从各方面进行干扰和破坏。
同盟在未公开以前，各种秘密会议,常在表老的住所“怀山庄”举行。围民党四川省党部曾函逼省府去函阻止，表老用私人名义回函说：“此事由澜个人负其全责，政府无庸过问”。这时，家兄沈伯常任表老秘书，我常去联系，由于表老关系，先后认识袁观、杨伯恺同志，并在他们的启发帮助下，开始作些同盟的工作。表老曾在闲时写下《四勉一戒》，强调“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”。文中还强调：“自强必须坚其志，有毅力，不为事物所摇夺，不为艰险所沮丧，死而后己，即一息尚存，此志不容稍懈”。我因当时颇为欣赏自强精神，表老遂建议我将原名“大义”改为“自强”。我感到这是他对我的期望和鼓励，当即表示同意。
表老在借居“怀远山庄”期间，因常忧国事，谴责国民党当局独裁专政，鄙视国民党官吏的腐化生活，曾于一九四二年写诗以抒感怀。兹摘录四首如下：
物产夸陈冠五都，游人不见覆车无，北平上海南京路，一幅繁华沦陷图。
民主政兴帝制终，当年尽力国人同，为何党治成私利，不见选贤天不公。
诏书哀痛圣明称，自古得民在得心，纵使国中呼万岁，安知寒雨怨咨深。
朱门深掩日高时，妾宠妻娇睡起迟，富贵自娱成底事，只将华屋住行尸。
(二）
一九四三年，表老被举为成都著名的慈善团体“慈惠堂”名誉理事长后，便以“慈惠堂”作掩护，进行民主活动。抗战时期：的“慈惠堂”，遂成为民盟在成都进行秘密活动的中心地址。中共党员、民盟盟员和各方面进步人士，常来此秘密联系工作。
表老早就是“慈惠堂”的理事，这是考虑成都需要有个民主活动的地方，他便以名誉理事长身份，充分利用“慈惠堂”下设的许多单位，如“孤儿园”、“养老院”、“女婴教养所”、“瞽童教养所”“培根火柴厂”、“培根工厂(织布做鞋，生产自救)”，还有一个“育婴堂”等，改由共产党员和民主人士担任领导职务，如“育婴堂”堂长肖华清、“养老院”院长李筱亭、“女童教养所”所长吴恩灼（原和成银行董事长吴晋航的女儿）、“培根火柴厂”厂长王干青副厂长周烈三、事务长袁观等都是早期共产党员，也是民盟盟员（解放前夕王干青同志牺牲在成都十二桥，其余的解放后都在政府中担任了重要职务），在慈惠堂及其所属单位中展开了成都民盟及地下党的活动。如表老在“培根火柴厂”内，袁观、岳小平及王干青的儿子（均是地下党员兼盟员）借他的掩护，在厂内办夜校，组织工人学习，讲时事，讲革命道理，还经常到民盟和民盟有关的报社以及民盟基层组织进行活动，受到盟内外群众的好评。袁观之弟袁钊在“慈惠堂”担任收租员，经常利用此身份到温江、郫县、新繁一代迸行地下工作，表老的大女儿张茂延(共产党员兼盟员)在川大念书，表老的家遂成了川大党小组及学生中民盟盟员秘密开会的场所，表老夫人担任义务招待员。表老回到成都，在“慈惠堂”与各方面人士交往，协助党在各方面展开统战工作，如刘文辉、潘文华就是一九四四年在“慈惠堂”秘密填表加入民盟组织的，这就大为增强了西南的反蒋实力，舉本解决了民盟的经费问题。西南地区文化界、教育界、新闻界、实业界的许多知名人士，受到表老的影响，大力支持民盟的活动，乃至加入民盟组织。这些进步力量在成都的许多活动，有不少就是在“慈惠堂”和所属单位内进行的。
（三）
.一九四三年下年，伯常兄应奚致和同志邀请返回南充后，经袁观、杨伯恺同志推荐，由我在表老身边代行秘书工作，并代表老私人保管（靠朋友帮助的）有限生活费用。表老常以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”自励励人。在生活方面总是严格要求自己，简朴成习，并以勤俭持家教育子女。在“慈惠堂”担任理事长期间，他从不要“慈惠堂”一分钱的工资；当时住在成都外东九眼桥“慈惠堂”的“培根火柴厂”后院几间又矮又小的旧房里，一贯粗茶淡饭，穿的是补了又补的旧衣和布鞋。表老平时在家里只有两件麻灰色布衣（直到解放后还穿这布衣登上天安门参加开国大典)。有一次他的夫人给他做了件兰色哔叽衣裳，他舍不得穿，只是有时出街会客穿一穿。由于时间久了，后来衣服上破了个洞，他女儿找到一块阴丹色布块衬补，发现颜色不合，准备上街去配同色布。表老见了，马上阻止说：“这有什么不好看，就用这个补起就行了，老百姓是笑破不笑补的。受人尊重的不在衣服，因为这是表面的，只有在道德品质上才值得人尊敬。”这些话使我也深受教育。 -