反封建的猛将
佚名
（1）破迷信，废八股，办新学
1894年中日发生“甲午战争”，清王朝遭到惨败，向日本投降，同日本订立了“马关条约”，割辽东半岛，台湾及澎湖列岛给日本，赔偿军费2万万两，增设，沙市、重庆、苏州、杭州等地为通商海岸。
在这一年，张澜考中秀才，1899年南充县补考廪生，他又参加考试，中廪生。从此，他可以脱离农业，在外工作了。那时的中国由于“甲午战争”的失败，面临列强派分的危险，爱国思潮激荡着人们。爱国的知识分子鉴于日本虽小，明治维新后日趋强盛，环顾中国在封建君主的黑暗统治下，日趋没落，而要求改革封建制度，实行维新。在北京有谭嗣同，梁启超，康有为等主张废科举，除八股，实行新学，新政，得年青的光绪皇帝赞同，在全国掀起了巨大浪潮，议论新政，商谈变法，风行一时。但是却触怒了顽固的慈禧，囚禁了光绪，杀害了谭嗣同等。康、梁逃往国外，百日维新被残酷地镇压下去了。虽然在北京是如此，星星之火可以燎原。清廷的腐败，人民的痛苦，谁也阻挡不了燎原之火。
四川广安县进士蒲伯英，由北京回四川，在广安提倡办新学，为•川提倡新风尚之先行者。广安县有三个书院，原来都是教学生学八股的，他联络胡骏、顾鳌轰开旧尊，在紫荇书院中实行废八股，讲经世致用之学，邀请顺庆府等各县有学问的志士前往教学，南充张澜，西充罗伦应邀前往。紫荇书院设在一座大庙中的，他们为了办新学堂，推倒所有的泥菩，一尊铜菩，因为打不掉，大家一齐动手抬出庙门丢掉在泥水池塘里。这就触怒了另外两个书院的守旧派，大不以为然，造谣说他们是康、梁的党羽，要求广安县当局严办。双方开始了激烈的争辩，拖了很长的时间。后因时代车辆已滚滚向前不再后退，办新学之风逐渐盛行，广安县最后终将两书院合并于紫荇书院，改为新学堂。
张澜在广安一年多，时间虽不长，但受蒲等思想影响却很大，1900年秋天，张澜的父亲本清公患食道癌久治未愈，临终前，张澜赶回家探视，本清公逝世后，张澜继父志留在“西洋观”中教书，虽说是一个小小的私馆，他也锐意改革，教学生经世致用之学，废除八股，自己则孜孜不倦地努力学习二十四史，逐字逐句力求弄通弄懂，要求学生读书认真，做事踏实，不能来半点虚假。他经常还向学生讲国家大事，鼓励学生爱国志气，深受学生爱戴。学生学习成绩显著，张澜声誉远近传闻，南充县教渝骆文廷（清末最后一个状元骆成骧父亲）亲自到乡来访，颇赏识。
1902年四川省欲推广新学，将成都尊经书院改为高等学堂，招收学生学习新学。为在四川全省创办新学培养人才。南充县教喻骆文廷推荐张澜入校学习，张澜在校刻苦钻研，有创见，成为高材生。1903年南充欲筹办新学堂，选派张澜去日本宏文书院师科学习。回国后在南充任顺庆府（南充为顺庆府所在地）官立中学堂正教习（今教员）兼教务长，亲手拟定的各种规章制度，并亲自教“格物”（今生物学）从日本带回来很多图书，人体解剖、鸟类、鱼类、兽类标本，凡讲课所需标本应有尽有，还聘请高师毕业的日本教师中村扶斋教理化和日语，罗伦教国语、历史兼斋务长（今事务长）。。他抱着“办新学，培养人才，改造旧中国”的志愿在偏僻，闭塞的南充奋战，得到开明人士的拥护，附近各县来校学习的人日渐增多，他还与罗伦在校口传新政，拥护新政的各项措施，如：奖励私人办企业，废科举，办学堂，改革军制，预备立宪，等等。当时南充守旧的人很多，守旧的势力很大，张澜所作所为守旧者不满，特别是顺庆府立中学堂学监极力反对。他.诬害张澜，罗伦，秘密报告知府潘矢南，潘也是守旧人物，偏信偏听，据状呈清川督法办张澜、罗伦。亏得提学使方鹤斋调解，幸免于难。张澜也因此于1907年春离开庆顺府中学堂，到成都任四川省游学预备学堂学监。
（2）办女学，革旧习
张澜在成都一年多，又回到南充，在南充创办民立高、初两等小学堂，县立高等小学及端明女塾，提倡女子学读书，在这偏僻的川北南充，广大妇女受三从四德封建教育，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，自己没有独立人格，一般妇女不讲究识字的，讲的是干家务活，如刺绣、烹调，有钱人家如此，劳动人家的妇女也不例外，张澜这一次回到南充决心改旧习，让女子读书，在南充创办“端明女塾”，首先遇到的困难是没有人送女子入学，来报名的人很少，张澜不辞劳苦，不恢心息气，亲自登门拜访开明人士和亲戚、朋友，动员他们送女儿入学读书，又把自己长大成人的大女儿和二女儿送进学校，这样有了十几个人，第一次宣布开办了“端明女塾”诞生了，在南充点燃了妇女入学之火，后来渐渐为人们了解，报名入学的人逐渐增多，改“端明女塾”为“端明女子中学校”在顺庆府正式成立了女子中学，在女子中学中学习成绩优秀的学生如：谭琴访、奚会吾等，张澜又推荐她们到北京等地念大学，1924年南充成学生联合会，端明女中也加入了学联，在川北开创了男女同学共同参加社会活动的新风气。张澜在南充创办女校之时，又提倡妇女放脚，几千年封建恶习束缚妇女，妇女受害最深，她们生下地来，不到5岁就要缠脚，用布条紧缠双脚，愈缠得小愈好，时人常说三寸金莲。张澜在日本见过资本主义的文明和进步，在南充大力提倡放小脚，登高一呼，应者四起，参加的人多了，办起“天脚会”，解放开了大批小脚，改变了多年的旧风习，至今尤为人们记忆。
在满清世代，封建恶习很多，办新学堂，必须与封建旧风学作斗争，除了妇女外，男的也有，第一和第二批招收的小学生，大多数是参加过测试的“童生”，很多人是穷家子弟，年龄都在20岁以上。当时社会上崇敬“斯文样”，即是出门穿长袍罩马褂，头戴风帽，身披披肩，走起路来弯腰驼背，不拿手杖，就要提灯笼，看起来又酸又臭，这样就是“斯文样”，不少学生也是如此，似乎不如此就不是读书人，这些学生在课堂上自由散漫，迟到早退，不遵守学校纪律，不好好学习，举止十分轻浮，有时不戏弄教师，常无端生事，耍威风，掷砚台，互相打骂，或摇低扇，唱虚茶，抽叶子烟。张澜为除此等恶习，大力提倡艰苦朴素，以身作则，严守学校纪律，给
第1页 共2页