目录
前言
田家乐
失题二首
过五丁峡（民国九年）
雨霁云开群峭攒，怒风号窍雷鸣端。
人行下涧铁千壁，日见中天冰一丸。
霸业金牛山剩在，贼群铜马道艰难。
余生感慨三过此，满目萧条意未安。
词义浅释：
①1916-1917（民国五一六年）先生任嘉陵道尹两年，政绩斐然，升任四川省长。适值川滇黔军内讧，乃离川赴京述职。民国九年（1920）奔母丧回川，过五丁峡，见百姓离乱，道路荒凉，感而赋此。
②《水经注》引传说“秦惠王欲伐蜀而不知道，乃作五石牛，又金置尾下，言能糞金。蜀王令五丁引牛成道”，后遂以名峡。实为川陕栈道，由沔县至剑阁。山势险要，为历来兵家所必争。霸业，指据守金牛道而割据四川之地以自立之军阀们，连年争防地而战争，民无宁日，金牛道上更是兵匪去来，商旅断绝。铜马，借用历史名称，指背叛政府的民众，当时政府统斥之为匪，兵祸连结，故行道艰难。三过此，指民国三年（1914）由京返川及民国七年（1918）因川滇黔军内讧而赴京述职，此次返川则为第三次。
得烈侄书，作此答
岫云纵出心无出，人并能介事亦佳。（音乖）
未与子黎解饥溺，每因忤物号乖崖。（音埃）
经春卧病精神减，劝我归休子侄皆。（音该）
七九年光如逝水，不须求适费安排！
浅释：
①此诗作于民国廿四年（1935）夏秋之际，当时蒋介石借“剿共”之名，乘势收川。张国焘率红四方军撤走川西，四川由刘湘组成省政府，刘任省主席兼绥靖主任，撤去原设的安抚委员会，改请张先生去任省政府的“公务员资格审查委员会”主任委员，先生到了成都。此时设在上海的中共中央已派张曙时回川，经先生介绍，对刘湘展开统战工作。刘湘也正要想保存川军实力，不愿被蒋介石吃掉，就请先生出面，提出“川人治川”口号，与入川的蒋介石参谋团，别动队的势力对抗，蒋介石暗中也笼络了一部分四川耆宿（四川中的五老七贤中的大部分），并由“五老”中的徐子休等人公开写文章与张先生唱对台戏。我当时在成都读华西大学，双方文章都看到过。张先生刚刚发出“川人治川”，徐子休等就发出“异哉所谓川人治川也！”张先生又发出驳论：“川人不当治川，然则川人当乱川耶？”显然看出了当时四川军政界与蒋介石的兴锐矛盾，而刘湘也逐渐成了统战对象，张先生也成了蒋介石攻击的对象，先生也在此刻，从他原来的旧民主主义革命主场转化到新民主主义立场来，就与共产党结下不解之缘了。也正是在这种矛盾转化时刻，生活处境就变得非常困难。当然，这种微妙变化，先生的亲属们很少能观察到其中奥妙，只从周边险恶环境出发，从个人利害出发来看问题，有些人就劝他退避一下，以保安全，当然，子侄们关心自己父辈的安全，也是在情理之中的。张烈就是在这种情况下给先生写了信，先生因此作诗回答。张烈后来在社会上交往改用了他的号名，叫做张默生，解放后曾一度被任命为南充市人大常委会副主任。
②首句来源于陶渊明“归去来辞”中“云无心以出岫”，说明个人对在社会上的出处关系。纯任矛盾发展之自然变化而适应之。主观上并不强求；但接着第二句就说“人并能介事亦佳”，转入正论。介是耿介，也就是正直清白。并、兼而有之也。指在社会活动中的进与退，都能不失其正直清白的操守，故云“事亦佳”也。二句说明意向必须正确，不随进退而转移，那么，又何必在艰难时刻而想避开呢？并介一词，原出嵇康“与山巨源绝交书”。马黎一词，用诗经“周余黎民，靡有子遗”句意，子谓极微量的残存者，这里指未能替战乱中幸而留存的少数百姓解决生活问题，心中自感不安；但本人又不善于处理人与人间的微妙关系，不能像一般人那样“懂得起”，因而处处都与人发生顶撞，这里引用了<>一个故事：宋代张永，为人正直不苟，从不徇私舞弊，当时有人故意嘲讽他“崖岸高竣，与人不合”，他就自号“乖崖”。恰又是张家先人的故事，故直接引来作譬比，用得很恰当。也说明招众人之谗谤，并非我品格上有什么缺失，问心无愧。忤物，得罪别人。既然并非我错，我又何所畏惧而要退避呢？至于子侄劝我归休，求得个人生活上的舒适，那更用不着安排！因为时光如逝水，一去就不回，我现年已63了（七九），正该努力为群众作事，“恬退自适”是我所不主张的！
此诗的韵脚佳崖二字与今音特别是与普通话音有较大差异：韵？的韵部是“佳”部。佳字古音读如