张澜先生轶事
任乃强
一
张澜，字表方，四川南充人，是前清的廪生，于光绪年留学日本。1904年归国，创办南充县高等小学堂，这是清朝废科举、兴学堂时在川北地区最先兴办的一个学堂。虽叫作小学，招收的学生，大都是应过科举考试的童生，一般年龄在20岁左右，有大到30岁的。课程有读经、修身、历史和地理，有格致、算学、图画和体操。教师多是老儒。“格致”取《大学》“致知在格物”的意义。内容是讲一切生物、无生物，利用厚生的道理。一般老儒对这门课是如对“丈六金身”，摸不着头脑的。张先生虽原是廪生，以辞赋见长，但他留学日本弘文馆，却是学的这门课。回国后，各地学堂都需要他。南充士绅以桑梓之谊把他挽住了。他给学校运回来许多日文科学新书、图谱和标本、仪器，并把他自己的私人藏书也寄存到学堂的图书馆，供学生阅读。那时的日本书籍，大半的字都是汉文，只夹用很少日本新字，稍稍学习东文(日文)就能看懂。他作校长，就聘请有个名叫中村的日本人来教东文。我11岁考入高小，是这个学堂年龄最小的学生。特别爱看他带回来的地理书和地图。记得有一名叫《支那疆域沿革图》的巨册，我特别喜爱，要求借来托绘，蒙师特例许可。我从那时起打下了研究史地的基础。
学堂有一圈颇高的围墙，我与一个同学发现一架竹梯靠在墙上，我爬上墙顶眺望，被同学开玩笑抽去竹梯。我窘极了，大吵大闹。被先生听着，走来，搭梯接下，拾地下篾片打了我的头。我冤愤不止，从此恨他。但不久，便从对种种事实的感动，转变为钦佩他与敬爱他了。
那时教学，全是在黑板上写讲义，学生照抄。我们发现他格致课讲稿的书壳上，大书“半明白先生”五字。心想：“他都没有学通，就来教我们。”但听他讲的全都新鲜，没有可以怀疑之处，也没有人能驳倒过他。后来与同学议论：像他那样“卖独行”的教师，在别人，打肿脸也要充胖子；而他却自署为“半明白先生”。这种虚心自律的精神，正可说明他品德高尚。
先生嫌原讲修身课的老儒言论迂腐，改为自己来讲。所讲的也是经史格言，但不是理学家那一套，而是鼓励奋发有为，自强不息的一类古籍成语。有一次期考，他出的题是“如何才能改过”。他并未曾讲过有何方法改过。考生问他，他要学生自己开动脑筋去思考。许多年纪大点的同学，引经据典、长篇大论去阐述。我对经籍一窍不通，只曾读过《论语》，记得子路好勇和他闻过则喜的故事，便勉强写出：“惟有勇才能改过，故子路人告之以过则喜。”自嫌17字不成文章。恰好历史课讲过了汉武帝晚年厌兵，下诏悔过。于是再配上一句：“汉武帝晚年悔过。”凑够24字搪塞，羞缩缩地把卷交了。万未料到，他给我这卷子打了100分，并用红榜贴出来，为全校示范。这真使我感到已被绑在高跷架上，不能不努力学习了。以后我有过失，老师总是用“你从前是怎样的”这句话来责问我，使我不能不痛改前非，力求上进。
南充是顺庆府的首县，城内有府衙、县衙、经司、游击、外委、府学、县学等许多官署，满城都是官员、员司、兵差人役。商业街市并不多。学堂是由县官作监督。县官每出必鸣锣吼道，旗、伞、鼓吹、舆马、照牌一大路。他随时开进学堂来，接受酒食招待，遍及从人而后去。原先是县学训导骆腾焕(骆状元的父亲)作校长。骆到甘肃作县官后，表方先生受聘作校长。他对府县官来校，只在客厅待茶汇报。要求夫马停在校外：“以免扰乱学业”。县官邓隆，仗恃进士出身，又是候补道员的头衔，对此冷遇，怀恨而无可如何，从此不再吼道来校。官绅间的摩擦也尖锐起来了。邓隆讦告先生为“革命党”，但无实据，未能成罪。先生亦联合县绅讦发历年县府陋规，及邓隆的父亲同住署内，潜出招摇纳贿各事。结果绅方胜利，邓隆被调走，许多陋规也取消了。
那时南充的绅士，分为两派。有林举人(名宝书)、肖拔贡(名子仪)等把持“三费局”，专为县官办理筹款、纳捐的事。每借兵差、官差、学差、赈灾、禳解等名目，通过“三费局”的局绅(例由官府派任)向民间筹款。筹款一万，入官七千，局留三千，是公开的官绅分赃规定(此外还有衙门直接贪赃的规定，都是公开收费)，所以叫做陋规。县官全年的规俸不过百多两银子，而从陋规取得的，则往往超过一万两。府衙的陋规更多、更大，所以有“一任清知府，十万雪花银”的谚语。地方的“局绅”们，虽只喝点陋规余沥，也无不发家致富。因此民间把受派入局比于“拜相”。他们既由县府拨用，自然唯命是听，甘作县官鹰犬。有时陋规太多，遇上峰批斥，他们就用地方绅民名义去为县官辩护。官绅如此勾结，所以陋规不断膨胀，漫无制约。这是封建政权日趋腐朽的一个原因。各县皆然，不仅南充如此。
先生回国后，发现局绅无耻各节，乃于作校长时聘县中正绅有学才德者：胡德宣讲地理，邓克钦教数学、图画，王焕廷教语文，何淦侯讲经学，任玉阶、曾慎修为监学，庞明钦办女学。团结一致，与官吏、局绅斗争。清廷既已颁布“预备立宪”，许各地组织农会、商会、学会。先生乃同各教师分别联系群众，组成这三个公会，在大北街成立三会公所，依法取得全县民意机构地位；联名申请裁并“三费局”，与户房合并为经征局，直属于县府，不再代表民意。这一胜利，把林举人、肖拔贡那批劣绅的“相权”摘掉了。(旧时，府县衙门都有六房典史员差办事。吏房主铨选；户房主田赋；礼房主祀典；兵房主盗贼；刑房主刑法；工房主工匠。惟户房权势最大，刑房次之。余四房最冷落，几乎无事可办。后遂裁废。)旧时陋规，亦陆续有所裁革，官吏也不敢公然贪污了。
清朝末年，地方社会崇尚“斯文”(俗语用于称读书人为斯文)，出门要穿鞋袜、长袍、马褂，戴披肩风帽，勾腰驼背走路；若还不拿拐杖，就要提个烘笼。这才叫作“斯斯文文的人”，才会受人尊敬。表方先生办学，首先
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发表日期：
1980年
来源：
原载《龙门阵》1980年第一辑、1981年第二辑