南充县是张澜先生的故乡。南充县的共产党组织在川北建立最早，发展最快，力量最强，培养的革命人才最多。南充的革命运动轰轰烈烈，成为川北的革命中心地区。之所以能够如此，张澜先生的工作和影响起了极为重要的作用。
张澜先生与中共南充地方组织之成立
首先，张澜先生资助了南充学生的留法勤工俭学。在五四运动前后，蔡元培、李大钊、吴玉章等发起组织“留法勤工俭学会”。南充一批在京的青年受到影响，纷纷想到法国勤工俭学，寻求救国的道路。当时，张澜先生任四川省长，在京述职。他积极筹款帮助青年们组织“工读互助团”，让他们一边在北大听课作留学的准备，一边办餐馆、织袜厂等在经济上求自足。以后，张澜先生又给他们在上海华法教育会联系到去法国的船票，并借得修川汉铁路的股金利息资助南充和全川留法学生。南充的刘伯庄、任卓宣、吴季蟠、饶轴轩、林修杰、雷定琨、赖庆祺、杨昌祚、范宗坦、蒲照魂、朱良绪、林俊才，广安的邓小平，营山的黄知风、柏载鹃，江津的聂荣臻，乐至的陈毅等获得了资助才得以去法国勤工俭学。
在法国，任卓宣、刘伯庄、林修杰、吴季蟠、饶轴轩、雷定琨等先后加入了中国共产主义青年团和中国共产党，成为南充最早的共青团员和共产党员。刘伯庄又将机关刊物《少年》和马克思主义书籍，源源不断地从法国寄给在张澜创办的南充端明女子学校教书的好友何伯庄，供何伯庄与张秀熟、袁诗荛等进步教师共同学习、研究并向学生宣传。
同时，任卓宣也将《少年》月刊及《唯物史观》《阶级斗争》等小册子寄给在南充中学读书的弟弟任启愤(任白戈)。任启愤和一些进步青年学生组织“读书会”，对马克思主义进行学习和探讨。
第二，张澜先生聘请外地的先进分子来南充讲学。1920年8月，张澜先生因母亲病逝离京回川奔丧。由于他在北京看到段琪瑞政府腐败无能，而“少年中国学会”颇有生气，便先在重庆鼓励鲜英办《新蜀报》，聘少年中国学会陈愚生当社长，仿《晨报》宣传新文化和马克思主义。后来《新蜀报》成为“不是党报的党报”。回到南充后，他倡导地方自治，成立南充地方自治筹备处，创办《民治日报》，同时兼任南充县立中学校长和端明女子学校校长。他在学校提倡思想自由，学术民主，并于1921年聘请具有进步思想的原四川学联正、副理事长张秀熟、袁诗荛到南充任教。他们在学校宣传进步思想。还聘请吴玉章来校讲马克思主义政治经济学和民权理论，宣传马克思主义。
1922年暑期，袁诗荛向张澜先生推荐成都高师毕业生何珌辉到南充中学任教。与此同时，张澜和嘉陵道尹公署文教科科长韩文畦向省府争取廖划平到南充任顺庆联合中学校长。
8月，在成都参加共青团的何珌辉、张兴钰及在苏联参加共青团的廖划平到南充。廖划平在顺庆联中任校长后，公开在学校贴出“共产党万岁”“共产主义万岁”的标语，并公开以共产党人身份宣传马克思主义。
何珌辉、张兴钰在南充，大力推销四川共青团的机关刊物《人声报》，并在南充《民治日报》上发表宣传马克思主义、抨击地方军阀的文章。以后，何珌辉又遵照共青团中央书记恽代英的指示，在南充代销中共中央机关报《向导》并征求读者意见。
第三，张澜先生支持南充学生的革命行动。
1924年5月1日，在张澜先生的支持下，南充学生组织起来集体上街游行，第一次公开喊出“打倒军阀”“打倒列强”“劳工万岁”等革命口号，使市民们受到巨大的震动。
5月19日，张澜先生组织学生下乡反对南充驻军何光烈师长派到南充各路向农民征收“佃当捐”的委员，有的收捐委员与学生冲突，有的收捐委员被学生押起游街示众。何光烈恼羞成怒，调遣军队打伤了学生。学生的行动获得了工人、农民和各界人士的支持。因张澜先生是四川大军阀杨森、刘湘等的老师，在四川极有声望，何光烈只好不了了之，并再也不敢派人收“佃当捐”了。这次斗争的胜利，大大地鼓舞了南充青年的革命热情。
1925年3月，在张澜先生支持下，南充学生和各界人士集会，隆重悼念孙中山先生逝世。学生们走上街头宣讲孙中山反帝反封建的主张和联俄联共扶助农工三大政策，鼓舞人们投身于革命。罗瑞卿联系任启愤编演了文明戏《孙中山之死》。
上海发生“五卅”惨案的消息传到南充后，在张澜先生的支持下，南充中学学生任启愤等立即联合各机关法团，于6月上旬在果山公园召开有学生、工人、市民及各机关法团参加的群众大会，发表声讨帝国主义、支持上海工人的宣言，举行示威游行等。6月23日，广州的“沙基惨案”发生后，张澜先生和南充人民，立即以“顺庆后援会”的名义向各地发表宣言，散发传单，对帝国主义进行声讨。同时南充中学还办了《奋斗》刊物，转载各地消息，帮助群众了解各地的革命活动情况，扩大革命影响。
张澜先生领导和支持的这些革命活动，锻炼出一批革命青年，使中共南充地方组织建立具备了重要的条件。
1925年6月初，由张澜先生资助留法勤工俭学的南充县人吴季蟠、饶轴轩和营山的黄知风、柏载鹍由法国到上海。他们在法国加入了共产党。党中央派恽代英等同志接待他们，指示他们回南充后，成立中共川北支部。
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